Apodos en Capoeira

APELLIDOS EN CAPOEIRA

«(…) Me llamó un niño para jugar (…)
/ lo que estaba escrito en la camiseta:
/ ¡Era un Besouro Mangangá ”!

yo mismo. SUASSUNA (tramo de chula)

Cuando me acerqué al tema de los “garabatos” de 1994, lo vi sólo a través del prisma de la tradición, la costumbre popular. Hoy diría que las implicaciones son mucho más profundas, involucrando el sentimiento particular del receptor, como se verá a partir de ese momento. Los apodos son una cosa muy antigua, comenzaron en los primeros días de la humanidad y designan CALIDAD (aunque negativa) de hombres y mujeres que se destacaron del resto.

Los títulos ocupacionales o comerciales (herrero, carpintero, caballero o «capoeira») no son apodos, apellidos de línea paterna, comunes en Rusia o entre judíos, suecos, etc. – ni lo son, así como los que identifican el lugar de origen o país El apodo suele ser muy específico, casi descriptivo, en ocasiones define un tipo de persona, en base a otro concepto que nos lleva a imaginar la figura a la que se está informes. Pronto María, “la Louca”, Luís “Melodia”, Jairzinho “Furacão” nos dan la dimensión de la persona retratada. Un “Diego Alemão”, en cambio, solo tiene sentido en una región donde su figura es inusual, en Japón o Zambia por ejemplo, en Brasil tiene poco significado.

En mis primeros días en Internet, 2008/9, estuve envuelto en un «boca a boca» con Mestre Morais que tenía como motivo el problema de Batizados y APELLIDOS en Capoeira. (* 1) En gran parte de África es común que el nombre personal lleve rastros de la tribu y el DÍA del nacimiento del niño, bajo la influencia de un orixá en particular. Evidentemente no sería un APELLIDO … La Capoeira africana pudo haber adoptado apodos cuando ESTABA MARGINALIZADA, es decir, siempre. ¡Rugendas y Debret, entre 1816 y 1822, nos muestran «meganha» y alguaciles a la caza de «capoeiras»! De ahí que el sobrenombre -que se usaba entre ellos, dentro y fuera de las Rodas- protegería su verdadero nombre, del bautismo, lo que ni siquiera sería un consuelo ya que los que no eran Francisco (o «Chico»), eran Benedito, «Bené». «o» Dedo «. Presentadores, hasta donde sabemos, de la Capoeira moderna, los instructores de Vicente y Manoel no tenían apodos… ¡¿Alguien sabría por qué ?! Pastinha no recibió apodos, supongo, pero los repartió a su antojo … ¡al parecer, hasta el maestro «Bimba»! Mestre Morais estaba en contra, por motivos religiosos creo, aunque la religión es una práctica personal y no una actividad grupal, en el caso de la capoeira, en una época en la que casi todo el mundo (profesores y alumnos) tenía ambos pies en el Candomblé. Pero los orixás y los «caboclos» de protección eran secretos e incluso los «patuá» nadie los MOSTRÓ en una Rueda. Ahora, con la evangelización «poniendo las manos sobre» la capoeira antes detestada, sus fieles quieren al Dios «de cada uno», inmiscuyéndose en las prácticas, los cantos y hasta los toques del Grupo.

Como nos quedamos APELLIDOS – desde la década de 1980 – en Capoeira, que se ha expandido a más de 100 países? ¡¿Cómo se les da la bienvenida en una región de influencia musulmana, «reemplazando» el nombre paterno, casi 1 trofeo, en el caso de los hijos varones ?! ¿Y en Rusia? ¿Y entre palestinos e israelíes? Tengo curiosidad por saber cómo una práctica negra y africana es vista y bienvenida en naciones claramente discriminatorias… ¡¿asimilan apodos ?! Creo que hay problemas en la Capoeira que se han «tirado debajo de la alfombra» y con todos haciendo «su propia Capoeira» (?!) Terminará TAN ABAJO que, un día, no tendremos Capoeira y prácticas pasadas. terminado, nada de nada. ¡Sería bueno empezar a «poner límites» (o al menos pensar en) tanta MODERNIDAD! Si seguimos actuando en la línea “MINHA CAPOEIRA” y la llenamos de novedades, pronto tendremos una “ensalada” con trazas de Capoeira. Hablando de innovación, un profesor dinámico de Belém usó el hilo FIBER OPTICS en su berimbau, sin pérdida de calidad … por mi parte, mientras haya un neumático de automóvil, ¡no cambio para nada!

“OTAN” AZEVEDO (20 / marzo 2021, 15 h) OBS: (* 1) – ver en algún lugar de Internet los textos “ENTRE LINHAS & ENTRELINHAS y el siguiente“ CANOA VIROU… ”. Quizás ambos estarán en PORTAL CAPOEIRA, en mayo / junio de 2009.

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