EL PODER DE LA MUJER EN CAPOEIRA Enseña y aprende de los vientos y tormentas de Oyá
Por: Mestre Jean Pangolin
“… Para eparrei ella es Oyá, ella es Oyá eparrei es Iansã, es Iansã Un heparrei Cuando Iansã va a la batalla todos los pilotos se detienen Solo para verlo pasar … “
Estamos ante un momento en el que parece imprescindible tener una “parte”, como si el mundo cayera bajo las expresiones “nosotros y ellos”, “bien o mal”, “hombre o mujer”, “blanco o negro”, ” Angola o regional ”, entre otros. En este sentido, parece oportuno reflexionar sobre el perfil de los hijos e hijas de Oyá en analogía a la Capoeira, ya que podremos percibir rasgos estructurantes que sirven como posibles “anuncios” para superar dualidades, es decir, los consejos siempre. surgen de la observación de nuestra ascendencia. Entonces, ¿bailaremos al son de Agurê de Yansan?
Carismática y atractiva, la Capoeira nos llama a una seducción que es imposible no contagiarnos en el primer contacto, ya que invade nuestros sentidos, robándonos toda la atención, creando una especie de “ligadura” magnética que produce un trance por una oscilación involuntaria. , eso que hace mover los pies del “gringo”, aun sin haber tenido acceso a ningún rastro de cultura afrodescendiente. Esto es Oyá, abrumador y cautivador como nuestro arte / lucha, encantador con una belicosidad que mata, por lo tanto, el mismo viento que seduce, puede soplar y destruir todo a su paso, pero también es sumamente importante empujar barcos y llevar sustento a pescadores, aprendiendo que nada, absolutamente nada en esta vida sólo puede ser “bueno” o “malo”.
Personalidades fuertes y caprichosas son rasgos de algunas personas en Capoeira, porque históricamente forjadas en una especie de “resiliencia activa”, han aprendido a defenderse más allá de la huida, enfrentándose a los opresores a través del signo “negativo”, que dice “dejar” entrar. ”, Negociando con“ equilibrio ”el momento más oportuno para decir“ YO SOY ”. Para los críticos de respuestas más enérgicas, pregunto, ¿dónde hay más violencia, en el pájaro cautivo que lucha dentro de la jaula, o en la función de la jaula misma? Oyá nos enseña que el problema no está en luchar con más fuerza, sino en el sentido de luchar, transformar el sufrimiento en esperanza y el “choque” en una oportunidad de entrenamiento para un buen “pecado”.
En Capoeira, la “libertad” es una premisa, ya que la “experiencia de la capoeira” puede traducirse en un mecanismo importante para descubrir un camino que también se hace caminando, sin controles ni órdenes, invirtiendo la “mirada” sobre el plátano y revelando una nueva “mundo” de piernas en el aire. Como los vientos de Oyá no son interrumpidos por nadie, no es posible “quedarse” con una hija del orixá, pues, en cualquier dimensión de su existencia, la libertad es un bien muy preciado para estas personas, por eso, cuando el “barravent “De la vida llega, pasa y disfruta cada minuto del aprendizaje por venir.
Las mujeres de Capoeira a menudo tienen dificultades para vivir juntas en el escenario de las culturas populares. El acoso, la falta de respeto y las bajas expectativas son señales deplorables del patriarcado que autoriza el machismo estructural que nos atormenta. Oyá es el símbolo perfecto de la mujer Capoeira, que es valiente y decidida, que no teme correr riesgos, que canta, juega, juega, estudia, trabaja, cría hijos, afronta la guerra todos los días a favor de una sociedad con más equidad. Así, el PODER DE LA MUJER en el arte del swing es como el AIRE en movimiento, imposible de sostener…. Por eso te invito a que vayas CON ELLOS, ¡usando el VIENTO para volar JUNTOS Y MIXTOS!
