¿Puede una tarjeta de trabajo en el bolsillo de una persona negra proteger su vida de un oficial de policía?

¿Puede una tarjeta de trabajo en el bolsillo de un negro proteger su vida frente a un policía?

Me invitaron a participar en un encuentro con educadores, sobre la importancia de darle un nuevo significado al 13 de mayo, que, además de la supuesta abolición de la esclavitud, es el Día Nacional de la lucha contra el racismo. También pensamos en cómo la escuela puede desarrollar prácticas antirracistas.

Daríamos un recorrido histórico por las acciones que han excluido a la población negra de la sociedad desde el 14 de mayo de 1888, entre ellas la prohibición de asistir a escuelas, poseer tierras, la modificación del código penal que criminalizaba la capoeira y la deambulación, la lucha de los negros por liberación. y finalmente, abordaríamos estrategias pedagógicas.

Mientras organizaba el material recibí un video en el que un ciclista negro, el joven youtuber Felipe Ferreira, se acercaba a unos policías que buscaban narcotraficantes en un parque.

Mientras Felipe escuchaba las órdenes de detenerse, se puso las manos en la cabeza y otras frases imperativas, cuestionó las formas de trato, pues había un arma apuntando en su dirección. Felipe justificó que le estaba dando un papeles y en el momento en que lo esposaron dijo la frase que me molestó: ¡Soy un trabajador! La molestia aumentó cuando el policía respondió al niño: Y soy un vagabundo. aquí estoy bromeando!

Luego de digerir la noticia de lo sucedido con Felipe, el 14 de junio me encontré con una noticia que involucraba a otro joven negro. El profesor de surf Matheus Ribeiro fue acusado por dos jóvenes blancos de robarle una bicicleta a Leblon y se vio obligado a buscar la manera de demostrar que la bicicleta era suya.

Sentí una nueva inquietud cuando leí lo que Matheus le dijo a la prensa.: Yo no era de los que mendigaban ni vendían jaleas. En los días siguientes se reveló que el autor del robo era un joven blanco residente en la Zona Sur de Río de Janeiro, una verdadera bofetada a la sociedad racista brasileña.

Recordé los informes que escuché de los estudiantes de educación para adultos sobre la necesidad de abandonar la escuela a la edad apropiada y regresar solo como adultos, debido a la inevitabilidad e incluso la imposición de las familias al trabajo. Pensé en las historias de universitarios negros sobre las dificultades para reconocer que su tiempo dedicado a los estudios académicos también es trabajo y, sobre todo, recordé el día que llegué a una de las escuelas donde era Coordinadora Pedagógica y vi a uno de los estudiantes negros de sexto grado abordados por policías.

Me acerqué a ellos, me identifiqué como coordinador y le dije al policía que el niño era nuestro alumno. El oficial de policía pidió permiso indicando: maestro, estoy haciendo mi trabajo. Yo argumente que Yo también hice el mío. Cuando el estudiante se desmayó al ver un arma apuntando en su dirección, el policía me ayudó a meterlo dentro de la escuela. Documentos presentados, la situación estaba cerrada.

Tanto Felipe, la policía como yo usamos el trabajo que estábamos haciendo como una especie de escudo social que nos legitimaría, humanizaría y protegería. Me sigo preguntando: ¿y si el joven Felipe y yo no trabajáramos? ¿Y si fuéramos uno de los millones de brasileños desempleados? ¿Y si fuéramos una de las miles de personas desanimadas que dejaron de buscar trabajo y se encontraron en un faro vendiendo jaleas? ¿Cómo nos identificaríamos ante la policía?

Si emprendemos un viaje histórico al pasado, comprenderemos las profundas raíces que dieron origen al pensamiento que estaba presente en el comportamiento no solo de Felipe, el mío, Matheus y la policía, sino que está en la psique.y es muchos brasileños: Los negros que no trabajan son posibles delincuentes.

En mi infancia, las personas mayores me enseñaban que era necesario llevar un carnet profesional en el bolsillo, porque si había un registro de trabajo se evitarían problemas a la hora de salir a la calle.

Actualmente sabemos que los jóvenes negros aprenden mucho más de lo que nunca tienen que portar documentación, pero sobre todo que vivimos en un país históricamente racista, donde el proyecto colonial para la población negra aún continúa. Como dijo Sueli Carneiro: El plan del gobierno de Bolsonaro para los negros es el exterminio o la sumisión.

El abandono estratégico de las personas de color se da desde el 14 de mayo de 1888. La desigualdad racial entre negros y blancos en el mercado laboral ha estado presente durante siglos, así como en otras instituciones que permiten la movilidad social, como escuelas y universidades.

Las desigualdades de raza y género siguen siendo parte del plan para exterminar a los indeseables. Por otro lado, hay mucha lucha por parte de quienes quieren justicia social. Entre los resultados alcanzados entre 1888 y hoy, destaco que ya es posible demostrar a través de la ciencia, los datos, la literatura y también en las películas que actualmente hacen personas anónimas, que el proyecto de genocidio continúa con fuerza en Brasil.

Sabemos que la lucha de los negros por poder salir a un parque sin tener que dar explicaciones sobre un acercamiento, hacia dónde van o incluso por miedo, de utilizar el trabajo que realizan como herramienta para protegerse del encarcelamiento o la muerte, todavía tiene un largo camino por recorrer.

Es largo, pero posible, destruir una construcción histórica centenaria que aún protege a una parte de la sociedad, que permanece en el poder porque ha heredado los beneficios de la esclavitud de sus antepasados. Entre los privilegios, pueden elegir si quieren trabajar o no y nunca experimentarán un acercamiento policial mientras caminan desempleados por las calles, o andan en bicicleta en Leblon, porque rara vez sospecharán que son delincuentes, como sucedió con Matheus y también en el parque público donde estaba Felipe.

Fuente: Mayúscula: Este texto no refleja necesariamente la opinión de CartaCapital. https://www.cartacapital.com.br/

Foto: RIO DE JANEIRO – FUZILEIROS NAVAIS PARTICIPAN EN OPERACIONES EN LA FAVELA DE KELSON, ZONA NORTE DE LA CIUDAD (FERNANDO FRAZÃO / AGENZIA DEL BASILE)

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