Capoeira Angola es una rama de la Capoeira. El estilo de Angola está muy influenciado por la vieja guardia de capoeiristas de principios del siglo XX. Sus movimientos son pegados al suelo y se centran en el engaño. Angola destaca la importancia de la música y las raíces africanas de la Capoeira.
Contenido
La Historia de la Capoeira Angola
La historia de la Capoeira Angola comienza a principios del siglo XX. Los rituales, reglas y movimientos de la Capoeira fueron establecidos por maestros como Pastinha, Waldemar de Paixão, Cobrinha Verde y otros en Salvador, Bahía. Hicieron esto como una respuesta a la Capoeira Regional, que fue un estilo creado por Mestre Bimba en la década de 1920, y comenzó a absorber la escena de Capoeira en Salvador.
A lo largo de muchas décadas, estos mestres transmitieron sus conocimientos, formas de enseñanza, rituales para la roda y etiqueta para el juego de Capoeira. Hoy Capoeira Angola es muy consciente de las raíces de Capoeira y trata lo mejor que puede para preservar la historia de la que proviene.
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Antes de Capoeira Angola – Capoeira Antiga
Antes de Capoeira Angola, los capoeiristas simplemente jugaban “Capoeira”. Esta Capoeira a veces se llama Capoeira “Antiga” (Antiga significa viejo o antiguo), aunque esta convención de nomenclatura no es universalmente aceptada. Angola deriva mucho de lo que ellos vieron como la Capoeira “original” (Capoeira Antiga) y la “Brincadeira de Angola”, que según muchos mestres de la época, precedieron a la Capoeira.
No hay grabaciones de video que datan de la década de 1800, por lo que no sabemos cómo es la capoeira de esta época. Mestre Bimba afirmó que la Capoeira que vio crecer era un juego dócil y sin dientes (parafraseando). Lo que implica que alguna vez fue un sistema de lucha efectivo que perdió su poder. Puede haber algo de verdad en esto como la severa represión del estado brasileño que pudo haber obligado a muchos capoeirsitas a exhibir la capoeira más como un baile que como una pelea. Esto contrastaba mucho con la Capoeira de Río de Janeiro en los siglos XVIII y XIX, ¡que era marcadamente violenta!
Angola como la Capoeira original
Algunos angoleiros adoptan la posición de que Angola ES la Capoeira encontrada en Brasil en el siglo XIX y que cuanto más avanzas en la historia, más se parecerá el juego de Capoeira a las artes marciales y danzas africanas traídas por los africanos esclavizados.
Las pocas fuentes disponibles apuntan a una capoeira violenta que probablemente se veía muy diferente a la que vemos hoy. El relato más famoso de la década de 1870 describe a dos hombres que escuchan un tambor y chocan de cabeza. El juego suena extremadamente violento y muy diferente del Angola que vemos en las grabaciones de video que datan de la década de 1940 (algunos de los primeros videos fuente).
Capoeira como una “frase general”
Una cosa a considerar con respecto a los orígenes de Angola y la capoeira es que “Capoeira” puede haber sido utilizada como una frase general para describir los rituales africanos y las artes marciales en el Brasil colonial. Hay alguna evidencia de esto en el libro de M. Thomas J. Desch-Obi “Fighting for Honor”. Hubo varias artes marciales atribuidas a los esclavos africanos en Brasil, y es posible que los portugueses usaran “Capoeira” como término general para muchas de estas actividades.
Personalmente, esto tiene sentido ya que hay muchas artes marciales vistas en toda la diáspora africana hacia las Américas que se asemejan a la capoeira. Landja es un excelente ejemplo, sin embargo, hay muchos otros que se pueden encontrar en las Américas.
Mestre Pastinha
Usted podría preguntarse, “¿de dónde viene este estilo moderno de Capoeira Angola?”
Se entiende que Mestre Pastinha es el padre de la Capoeira Angola. Mestre Pastinha aprendió Capoeira de joven de un “africano” (como él lo dice), llamado Benedito. Benedito le enseñó a Pastinha suficiente Capoeira para defenderse de un matón local.
Mestre Pastinha es considerado el padre de la Capoeira Angola en parte por su increíble juego, pero también por su liderazgo en el CECA (Centro Esportivo de Capoeira Angola).
La historia de Mestre Pastinha es trágica, ya que murió viejo, solo y ciego. El triste final de su vida es una advertencia para cualquier talento de capoeira que crea que puede manejarse solo con sus habilidades.
Aquí hay un video de Mestre Pastinha de la década de 1950
Cómo jugar Capoeira Angola
Una de las máximas autoridades en Capoeira Angola, Mestre Cabelo, alumno de Mestre João Grande mencionó los mejores consejos a la hora de practicar Capoeira Angola. Cuando juegas Capoeira Angola, tu objetivo es apuntar a la cabeza de tu oponente, específicamente a la cara.
Apunta a la cara
Esto puede parecer obvio, pero en Angola el juego se juega cerca del suelo, por lo que la cara suele estar al alcance de los pies. Puedes apuntar directamente a la cara o anticiparte a los movimientos de tu oponente para apuntar a la cara cuando aparezca al alcance.
Los ataques pueden ocurrir, ya menudo lo hacen, con la frente (un cabezazo). El calzador de la cabeza es una parte muy dura de la cabeza que es una gran arma si apuntas a la cara de alguien. En Angola, los cabezazos son muy comunes y muy efectivos.
sin voltear
A diferencia de Contemporânea, Angola no permite grandes movimientos acrobáticos como backflips. Aunque en la Angola moderna esto está cambiando un poco, con movimientos más atléticos que se vuelven más frecuentes en el juego de Angola. La “acrobacia” más grande que puede ver en Angola es un Macaco u otra acrobacia que mantiene algunos puntos de contacto con el suelo.
Juega cerca de la bateria
Angola debe jugarse cerca de la batería. Los músicos avanzados permanecerán cerca de los instrumentos y rara vez les mostrarán la espalda. Dar la espalda a la bateria es una falta de respeto.
Angola no solo se juega “lento”
Por último, está la idea errónea de que Angola es lenta. Angola se puede jugar lento o rápido. Esto está determinado por la velocidad de la persona que conduce la batería y, por extensión, la roda. Angoleiros jugará a la velocidad del berimbau, así que prepárate para jugar un partido de cualquier velocidad.
Batería instalada en Capoeira Angola
Angola es rica en reglas y rituales. Estas reglas dependerán del grupo con el que entrenes. Un ejemplo es la configuración de la batería. Las escuelas generalmente tienen diferentes formas de configurar su batería. Aquí hay dos ejemplos comunes.
De izquierda a derecha frente a la batería:
- Pandeiro, Gunga, Medio, Viola, Pandeiro, Reco-reco, Agôgô, Atabaque.
- Agôgô, Reco-reco, Pandeiro, Medio, Gunga, Viola, Pandeiro, Atabaque.
Aunque pocos capoeriistas afirmarían que su forma de configurar la batería es la forma “correcta”, dentro de su casa cualquier visitante debe respetar la forma en que el grupo configura su batería y cualquier otra regla de la casa que pueda tener.
Sin colillas en el suelo
Una regla interesante que verás si visitas la academia de Mestre João Grande es que nadie se sienta con el trasero en el suelo. Los angoleiros se visten con pantalones normales, usan zapatos y se meten la camisa. Ensuciar tu ropa o la ropa de tu oponente (con una marca de zapato por ejemplo) es una señal de falta de respeto y vergüenza para el receptor.
Algunas personas sostienen que la razón de este tipo de vestimenta es que durante la época de la esclavitud, tener ropa tan bonita se consideraba un privilegio. Lucir este atuendo más “adecuado” es un homenaje a aquellos tiempos.
Reglas de capoeira por Mestre Pastinha
Hay muchas reglas en Capoeira Angola, y las reglas difieren según el grupo con el que estés entrenando o jugando. Mestre pastinha describe muchas reglas que él cree que se deben seguir cuando se juega Capoeira.
- No golpear con las manos. Esto es visto como una falta de respeto.
- No le des la espalda a la bateria
- Escucha los comandos de la bateria
- Toca al ritmo de la bateria y en concreto del berimbau
Diferencias entre Angola y Regional, y Contemporánea
Angola es la rama de la Capoeira más preocupada por mantener las tradiciones de los mestres de principios del siglo XX, excluyendo a Mestre Bimba.
Si bien la Capoeira Contemporánea es una fuerza para el continuo crecimiento y expansión de la Capoeira, Angola se preocupa por mantener la tradición y preservar el conocimiento. Angola todavía evoluciona, sin embargo, el ritmo es muy moderado en comparación con Contemporánea.
Para profundizar en las diferencias entre las diferentes escuelas de Capoeira, puede consultar nuestra guía detallada sobre el tema.
Los diferentes estilos de Capoeira [A full explanation]
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Qué ponerte para tu clase de Angola
Dentro de las escuelas de Angola, las reglas difieren. Mestre Nô, un mestre de capoeira muy prolífico utiliza un sistema de cuerdas y abadas popularizado por las escuelas regionales de capoeira. Este estilo de vestir es menos común.
Mestre Nô – crédito
La mayoría de las escuelas requieren pantalones, por lo general de color caqui. También requieren un cinturón, zapatos y una camisa (generalmente blanca) que puedas meter dentro de tus pantalones. No se permiten hombros descubiertos ni pantalones cortos. Los pantalones ajustados tampoco.
Mestre Pastinha ayudó a definir las reglas que rodean lo que podría usar para Capoeira Angola. El uniforme que eligió para su escuela fue: Una camisa amarilla con pantalón y zapatos negros. Esto viene de su equipo de fútbol favorito, que en ese momento tenía la misma combinación de colores.
Clases de Angola: muy diferentes en comparación con principios del siglo XX.
Después de la creación de Capoeira Regional y su explosiva popularidad en las décadas de 1930 y 1940, los mestres de Angola comenzaron a utilizar algunos de los métodos empleados en las escuelas regionales para enseñar a grupos más grandes de estudiantes a la vez. Esto a menudo incluye: un calentamiento al comienzo de la clase, secuencias de movimientos para practicar y patadas repetidas para mejorar la técnica.
Antes de esto, los mestres pasaban poco tiempo dando instrucción formal a sus alumnos. Las lecciones fueron intuitivas y la mayoría de los estudiantes aprendieron observando y haciendo. Rara vez se pagaban las clases. En cambio, los estudiantes pagarían la comida o las bebidas de su maestro a cambio de su tiempo y conocimiento.
Aquí hay un ejemplo de Mestre João dando un taller a un grupo de Capoeirsitas en la ciudad de Nueva York. Esta forma de instrucción es muy común hoy en día, sin embargo, no fue así como aprendió Mestre João Grande.
Para una mirada más profunda a los métodos de instrucción de Capoeira a principios de 1900, consulte el enlace a continuación.
👨🏿🏫 Cómo han cambiado las clases de capoeira a lo largo de los años – 1900 – hoy
El sistema de graduación de Angola
Como cualquier otra escuela de Capoeira, los sistemas de graduación pueden diferir mucho dependiendo del maestro y la escuela de ese maestro. En la escuela de Mestre Joao Grande, las únicas graduaciones dadas por un mestre son Treinel, Profesor y Contra-Mestre. El título de “Mestre” no está presente por una buena razón. En los viejos tiempos de Mestre Pastinha, a un mestre solo se le otorgaba el título cuando la comunidad reconocía colectivamente a una persona como mestre. Como con muchas cosas durante este tiempo, el proceso fue muy orgánico, con más y más personas refiriéndose a un Capoerista como “Mestre”.
Hoy en día este método es raro, y la mayoría de los mestres graduarán a sus estudiantes a “Mestre” una vez que decidan que el estudiante está listo.
estudiante y treinel
Títulos como Treinel a menudo se refieren a un estudiante graduado (o avanzado), aunque esto puede diferir un poco según la escuela. Antes de esto, un estudiante es un “aluno”, que se traduce como “estudiante”.
Profesor
Un profesor es alguien que imparte clases de Capoeira. Un profesor suele tener muchos años de experiencia antes de que pueda ser considerado profesor.
Contra-Mestre
Un “Contra-Mestre” era tradicionalmente un título dado a la “mano derecha” del mestre. Tradicionalmente, ayudaban al mestre a dar clases y podían ayudar con otras cosas fuera de clase. Hoy, Contra-Mestre es un nivel entre profesor y mestre.
Mestre y Grao Mestre
Como se mencionó, no todos los grupos “dan” el título de mestre. Hasta cierto punto, la mayoría de los grupos de Capoeira requieren que su estudiante sea reconocido de alguna manera como mestre antes de recibir su acorde. Esto puede sonar extraño, pero después de 20 o 30 años, es común ver a los miembros de la comunidad referirse a una persona con tanta experiencia como “mestre”, a pesar de tener oficialmente una menor.
A Grão Mestre es un honorífico. No hay graduación para este rango. Hay mestres que han tenido un impacto tan importante en el mundo de la Capoeira que se les considera “Grao Mestres”. Hoy, Mestre João Grande es uno de esos ejemplos.
Para obtener más información sobre el sistema de graduación de Capoeira, consulte nuestro resumen sobre los sistemas de graduación Regional y Contemporáneo a continuación.
🥋 El sistema de cinturones de Capoeira explicado por un profesor de Capoeira
