En la práctica solitaria de Taijiquan (太極拳), uno se alinea con la gravedad y solo con un oponente imaginario que no produce fuerzas que nos golpeen. Pero las fuerzas de un oponente real pueden provenir de casi cualquier ángulo, en lugar de solo verticalmente desde arriba como lo hace la gravedad. Este artículo analiza cómo el Taijiquan dirige las fuerzas de un oponente hacia la “raíz” del practicante (las piernas y hacia los pies) y hacia el suelo.
Normalmente respondemos a las fuerzas que tenemos delante empujándonos hacia atrás o tirando hacia atrás. Esto esencialmente responde horizontalmente. Nos hemos enseñado desde la infancia a utilizar nuestro peso contra objetos resistentes que deseamos mover, lo que se refleja en los dichos “pon la espalda” o “lanza tu peso”. Pero si empujamos o tiramos de algo que de repente cede, podemos perder el equilibrio y caer. Este es el resultado de la acción sobre las fuerzas horizontalmente.
Este enfoque horizontal puede aprovecharse debido a la pérdida de estabilidad cuando la presión cambia repentinamente y el Taijiquan advierte contra apoyarse en el oponente. Wu Yuxiang (武 禹 襄) escribió (traducción de Paul Brennan): “Con tu casco presionando hacia arriba naturalmente y la energía hundiéndose en tu campo de elixir, no habrá inclinación en ninguna dirección. . La canción dice: “Tu rabadilla está centrada y el espíritu penetra hasta el tocado, por lo que todo tu cuerpo estará más ágil y tu tocado se levantará como si estuviera suspendido”. “
Aunque Wu no menciona explícitamente a un oponente, el efecto de las energías arriba y abajo mencionadas produce una verticalidad que contrarresta la tendencia a inclinarse horizontalmente. Si intenta apoyarse con la pierna trasera, especialmente si simultáneamente se inclina hacia adelante para empujar a un oponente o para resistir su energía que se aproxima, entonces confía más en la energía horizontal y pierde su agilidad porque esa pierna trasera reforzada ya no puede ser ágil, lo que reduce la agilidad de todo el cuerpo.
La resistencia horizontal puede producir el error de “vaca chocando” (顶 牛 ding niu) en lugar de echar raíces en los pies que intentamos entrenar. Enraizarse en el suelo como un árbol y hundir la energía en el suelo depende más de una alineación vertical del cuerpo; una alineación con la gravedad. Las fuerzas horizontales deben producirse girando la cintura o moviéndose hacia adelante o hacia atrás mientras se mantiene una masa vertical, en lugar de empujar o inclinar la propia masa para apoyarse contra el oponente.
Wu también escribe (traducción de Brennan) que “Tu postura debe ser recta y cómoda, para poder fortalecerte en todas las direcciones”. No creo que tenga la intención de “apuntalar” lo suficientemente rígido para ser sostenido verticalmente, como un poste alto sostenido verticalmente por tirantes en múltiples direcciones. Nuestro objetivo es mantener siempre al menos una ligera flexión de las piernas en lugar de bloquear ambas piernas rectas, y mantener las piernas dobladas permite que la energía entrante se dirija más verticalmente hacia el suelo.
Otra forma de ver cómo el Taijiquan intenta alinear las fuerzas verticalmente es considerar el redondeo del caballo (圆 裆 yuan dang, una redondez desde el interior de una rodilla hacia el interior de la otra) como el soporte proporcionado por un arco arquitectónico. . La ingle debe transmitir fuerzas verticalmente a las piernas de manera similar a como un arco arquitectónico transmite fuerzas verticalmente a sus columnas de soporte. Esto es más fácil de ver cuando uno está parado en mabu (postura de caballo 馬步), que es similar a cómo se sujetan las piernas cuando se monta a caballo.
Cuando esté sentado sobre un caballo, el caballo debe estar redondeado para acomodar el cuerpo del caballo, mientras que las rodillas se dirigen hacia las caderas del animal y las espinillas se dirigen más verticalmente hacia los estribos. Debería poder bajarse del sillín sin que los soportes se balanceen hacia los lados. Si puedes levantarte de la silla (de pie sobre los estribos) manteniendo las piernas de manera similar a estar sentado en la silla, entonces tendrás un caballo redondeado y energía dirigida hacia abajo en lugar de hacia afuera; similar a lo que queremos en Taijiquan.
La siguiente postura de Chen Ziming (審定 者) ilustra la entrepierna redondeada y la verticalidad de las espinillas incluso cuando hay más peso en la pierna derecha en lugar de estar igual como en una posición de conducción. La imagen de Yang Chengfu (L’immagine) muestra la entrepierna redondeada y la verticalidad de las espinillas cuando se encuentra en una posición de transición de igual peso en el estilo Yang. El mismo principio se ve en la imagen de Wu Jianquan del estilo Wu (吴 dello 泉) a pesar de que los pies están más abiertos hacia el exterior.
Compárelos con la ilustración del hombre de Vitruvio en el que las piernas se enderezan y forman una V invertida en la ingle. En una superficie helada o resbaladiza, sería fácil ver que Chen, Yang y Wu permanecerían cómodamente estables, mientras que el Hombre de Vitruvio probablemente se deslizaría por las grietas. El peso corporal de Chen, Yang y Wu es bastante vertical al suelo, mientras que el del hombre de Vitruvio tiene grandes componentes horizontales tanto a la izquierda como a la derecha que dependen de la fricción para proporcionar estabilidad.
Otra analogía para ver la verticalidad que queremos es pensar en las piernas como resortes en lugar de tirantes. Las piernas elásticas se comprimen y expanden desde los pies / suelo mientras que los tirantes están en ángulo y dependen de la fricción con el suelo para transmitir apoyo horizontal. Wu Yuxiang también escribió (traducción de Brennan): “Comenzando desde tu pie, emita a través de tu pierna …” Esto refleja la elasticidad de las piernas que transmiten fuerzas en y desde los pies / suelo. Uno debe absorber y proyectar hacia / desde los pies / suelo.
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