Encuentro que estoy cada vez más fascinado por el concepto de ritual, magia y cómo se relaciona con las artes marciales chinas. Creo que nunca he estado satisfecho con la explicación de que las formas en las artes marciales chinas están ahí para catalogar las técnicas. Hay muchas artes marciales en el mundo que no requieren formularios para catalogar ni sus técnicas ni métodos corporales (Shen fa). Cuando algo como eso obviamente no cuadra, creo que tiene que haber algo más. ¿Pero que?
Ha pasado mucho tiempo desde que me vinculé al excelente sitio web Kung Fu Tea de Ben Judkins, pero voy a recomendar que leas este artículo. Se trata del grupo más grande de ‘artistas marciales’ chinos del siglo XX del que probablemente nunca hayas oído hablar. Se llamaban Las Lanzas Rojas. Y a pesar de tener una membresía de millones (¡millones!) Tienden a ser borrados de los relatos históricos modernos de las artes marciales chinas. Formados por miembros pobres, generalmente analfabetos, vivían lejos de las ciudades y áreas urbanas, donde existían todos los grupos de artes marciales conocidos como la Asociación Jingwu y la Asociación Koushu. La asociación urbana tendía a escribir libros y dejar más artículos periodísticos como evidencia para los historiadores. Los Red Spears tenían los números, pero estaban en los palos, y ahí fuera, las ideas menos “científicas”, “forasteras” y “occidentales” impregnaban. Allí encontramos magia de guerra, rituales y artes místicas.

Los Red Spears, como efectivos organizadores de base en las áreas locales, parecían desempeñar una función similar a la de los elementos de la Yakuza histórica en Japón, interviniendo cuando las autoridades locales se extralimitaban y siendo efectivos para “hacer las cosas”.
Y a pesar del nombre Red Spears, no olvidemos que estos grupos de milicianos, como todos los grupos de milicianos, portaban rifles. Realizar rituales mágicos y estar en una sociedad secreta no significaba que rechazaran toda la tecnología moderna.
El artículo contiene un informe llamado “Antecedentes y acciones de las lanzas rojas de China Por Norman D. Hanwell (Asia Magazine), The China Weekly Review, 19 de agosto de 1939. Página 381“Lo que habla de prácticas que no parecen estar a un millón de millas de distancia de lo que llamaríamos chi kung en estos días, si lo hicieras más secular y eliminaras las prácticas que llamaríamos supersticiosas.
“A través de las costumbres de la Escuela Roja probablemente difieran de una localidad a otra y, naturalmente, la parte secreta de su programa es difícil de confirmar, ya que no se permite la asistencia de extraños, hay descripciones escritas en chino. En algunos sectores, los miembros de la Escuela Roja “llegaban a la escuela” en un templo cada noche. Llegando con sus lanzas de borlas rojas. Al llegar al Salón de la Escuela, se presentan ante el altar del incienso común a todos los templos chinos, se desnudan la espalda y se arrodillan para escuchar la conferencia de uno de sus líderes. A continuación, cada uno respira hondo y se golpea el pecho, finalizando con el grito de la consigna “¡Chi Kung lai yeh!”, frase de difícil traducción. Tal vez podría compararse con “¡Los dioses estén con nosotros!” un conjuro corto del que se puede obtener fuerza. A partir de este proceso, algunos de los Lanzas Rojas están convencidos de su invencibilidad en la batalla y de su inmunidad a la muerte.
El tipo de entrenamiento
Ciertas personas afirman encontrar en este tipo de formación alguna base científica. Por ejemplo, la asistencia nocturna regular, escuchar conferencias y sentarse en meditación son buenos entrenamientos, afirman, para el desarrollo de la cualidad de la serenidad o tranquilidad. La práctica de contener la respiración y golpearse el pecho es excelente para desarrollar los pulmones. Se declara que el grito de las consignas es un buen entrenamiento para el control de la respiración. Tanto si aceptamos alguno de estos valores “científicos” como si no, debemos admitir que se pueden obtener ventajas psicológicas de estas prácticas. El campesino se convence a sí mismo de su propia capacidad para emprender ciertas tareas, y su convicción aumenta inevitablemente su eficacia.
Una investigación realizada recientemente de la Sociedad de la Lanza Blanca de la provincia de Anhwei, un área ahora bajo ocupación japonesa, informa que el supersticioso “¡Chu kung lai yeh!” ha sido sustituida por eslóganes más apropiados a las actividades presentes. Entre estos se encuentran “Matar a los demonios del mar del Este” —es decir, a los japoneses— y “Matar a los traidores” —es decir, a los chinos que cooperan con los japoneses”.
Como puede ver, el informe habla de control de la respiración, entrenamiento de tranquilidad, golpeando el cuerpo para fortalecerlo y ganar invencibilidad (El grito del eslogan “¡Chi Kung Lai yeh!” puede tener cierta relevancia, pero quién sabe…? Eso puede haber sido simplemente el equivalente histórico de “¡Hagámoslo!”)
Cada vez me pregunto más qué parte de las artes marciales chinas modernas se basa en todo este entrenamiento olvidado desde un tiempo y entorno diferentes. Es interesante reflexionar.
Ayer escribí sobre cultos en las artes marciales. Creo que está bastante claro que The Red Spears encajaría en la definición de un culto, pero según los estándares modernos, son mucho más extremos que cualquier cosa que el mundo del Tai Chi pueda evocar hoy. Olvídate de los costosos campos de entrenamiento. ¡En realidad llevaron a sus miembros a conflictos armados, batallas y más! Ese también es un tema interesante a considerar.
