Ha surgido un video interesante que vincula las posiciones de guardia utilizadas en Shuai Jiao (lucha libre china) con posiciones en varias artes marciales chinas. La premisa del video es que Shuai Jiao es la raíz de todos los estilos marciales chinos. El texto que acompaña al video dice:
“Los guardias en la lucha tradicional china están destinados a favorecer ciertas técnicas y estrategias de lucha. Dado que Shuai Jiao es muy antiguo y hay referencias definidas en estos guardias a los estilos que existen hoy en día, la lucha tradicional es la base de los estilos chinos. Mi maestro Yuan Zumou lo ha dicho claramente durante más de treinta años. En Shuai Jiao, estas actitudes no son estéticas, sino que se utilizan en el combate real. Pongo las leyendas de los estilos que conozco o los que el maestro Li Baoru (Pekín, finales de los 80) menciona en el vídeo.
Es una teoría interesante, pero desafortunadamente no puedo estar de acuerdo con una afirmación tan general como “La lucha tradicional es la base de los estilos chinos.“. ¿Fue una fuerte influencia en todos los estilos chinos? Sí, por supuesto. Pero llamarlo la raíz de todos los estilos es un poco fuerte para mí. Algunos estilos se desarrollaron completamente a partir de prácticas militares y muchos estilos no tienen ningún componente de lucha libre o tienen sus raíces en el uso de armas.
Ciertamente puedo ver las posturas en el video que recuerdan al Tai Chi, especialmente la postura de “Cigüeña blanca enfría las alas” y otro guardia que se parece un poco a “Agitar manos como nubes”. Pero solo tenemos dos brazos y dos piernas; inevitablemente, habrá similitudes entre las posiciones que se encuentran en las diferentes artes marciales. Esto por sí solo no confirma un verdadero vínculo histórico. Las influencias entre las artes maritales también pueden fluir en ambas direcciones. Así que es muy posible que la lucha libre estuviera influenciada por los estilos de las aldeas locales. E incluso las cosas que no son necesariamente artes de lucha, como xìqǔ, pueden influir en ellas.
También debería disputar la afirmación de que “En Shuai Jiao, estas actitudes no son estéticas, sino que se utilizan en el combate real.Ni siquiera nos metemos en la idea de lo que es la “lucha real” (los juegos de Shuai Jiao tienen reglas, después de todo) pero es un hecho simple que Shuai Jiao fue apreciado en la corte real durante la dinastía Ching (y probablemente todos dinastías anteriores. it) como una especie de entretenimiento para los nobles. Lo mismo le sucedió a la corte real japonesa con el sumo, al igual que los reyes medievales en Europa disfrutaban viendo juegos marciales como justas y esgrima. Y, por supuesto, la lucha libre todavía se disfruta como una especie de entretenimiento popular en Estados Unidos y México en la actualidad.
Pero dirijamos nuestra atención a la disputa del video. Muchos de los guardias que se muestran me parecen bastante extravagantes, como si estuvieran diseñados para impresionar a la audiencia, especialmente el guardia estilo Wave Hands Like Clouds, donde el practicante parece estar tropezando deliberadamente con sus propias piernas.
Pero no creo que eso sea algo malo. Desde que el Wu Shu moderno puso el énfasis en la destreza gimnástica sobre la practicidad, la gente también ha buscado esta falsa dicotomía entre rendimiento y practicidad en las artes marciales históricas. Es casi como si a un verdadero arte marcial no se le permitiera tener una apariencia “divertida”. De hecho, y con varios ejemplos históricos, un arte marcial puede ser una herramienta de lucha seria y práctica, y algo que se puede realizar por razones sociales, de entretenimiento y culturales. todo al mismo tiempo.
Las escuelas de Choy Li Fut a menudo realizan la danza del león, y eso no significa que su kung fu no funcione en una pelea. Asimismo, diría que Shuai Jiao puede usarse como una forma de entretenimiento y un método práctico de autodefensa. Como hacen casi todas las artes marciales chinas.
