Aikiology – Ueshiba Morihei CUENTA TODO!! – VERDADERO AIKI

Durante la gira de enseñanza europea de este verano (2022), terminé un blog que se publicará en al menos tres segmentos. Los seminarios de este verano se centraron en crear In/Yo (Aiki) dentro del propio cuerpo. El objetivo de los participantes es poder experimentar la creación de Aiki (aunque solo sea de forma pequeña), identificar cuándo está presente Aiki y cuándo no. Demostrar la habilidad de recrear In/Yo (Aiki). Ayudar a otros a hacer lo mismo. Y comprender cómo construir y expandir esa experiencia de tal manera que uno pueda comenzar a desarrollar una mayor habilidad, confiabilidad y aplicar Aiki donde lo desee. Otro objetivo es introducir (a través de Ken) la habilidad y el método de expresar Aiki de manera agradable (sin miedo) en la práctica de forma libre donde todos los participantes pueden atacar y responder libremente (eventualmente desaparece la diferenciación entre ataque y respuesta) sin depender de waza, kata, cooperación, tiempo, etc Esta experiencia y los conocimientos adquiridos a partir de ella se aplican luego a otras armas oa otras armas de forma igualmente libre. Mi esperanza es que los participantes, con el tiempo, lleguen a comprender que, si bien la apariencia externa del contexto puede cambiar el Aiki, el estudio del Aiki (Aikido) sigue siendo el mismo.

Interesante aparte: Esto no es necesario para la comprensión de mi blog, pero puede ser de interés para algunos. ~ Una vez, George Ledyard Shihan me hizo el cumplido de invitarme a dar un seminario en su Dojo. Para poner esto en contexto, George y yo nos conocimos cuando conocí a Shirata sensei y él decidió abrir su primer dojo. Desde entonces, he tenido el placer de viajar y entrenar en el dojo de Aikido Eastside de George cuando recibió a muchos notables de Aikido y Daito Ryu. En ese momento, rechacé la oferta de George. Mi preocupación era que los participantes pudieran venir y aprender “Aikido de antes de la guerra” (Daito Ryu) y marcharse pensando que eso es lo que enseñó Shirata sensei porque eso es lo que enseñó Allen. Para ser honesto, probablemente fue una buena decisión en ese momento, porque probablemente eso es lo que habría sucedido. Verás, una vez Howard Popkin (Daito Ryu Ginjukai) y yo nos quedamos en casa de George Ledyard. George y Howard estaban hablando y surgió el tema de Dan Harden. Ninguno de los dos lo había conocido todavía y compartieron pensamientos sobre los escritos de Dan en Internet. Escuché en silencio y después de un rato hablé. Le expliqué que había aprendido que había Jujutsu, Aikijujutsu y Aiki no Jutsu. Ambos sabían quién era mi maestro y les expliqué que los había experimentado a todos, PERO que si bien podía enseñar jujutsu y aiki jujutsu (hasta cierto punto), el aiki no jutsu realmente no lo entendía ni entendía. Sabía cómo debería verse. Sabía cómo debería sentirse. Pero (siendo criado para ser honesto) rutinariamente les explicaba a mis alumnos que podía enseñar parte de lo que había aprendido pero que había esta última parte que todavía no entendía. . . y que tal vez podríamos trabajar en ello juntos más tarde. (Para su crédito, Howard me dijo más tarde que me debía un “Dallah” debido a esta conversación). Le dije a George y Howard que, por lo que leí, pensé que Dan probablemente era un tipo de Daito Ryu Y que estaba escribiendo sobre aiki. sin jutsu. No pasó mucho tiempo después de que tuve la gran fortuna de que Dan visitara mi casa y comenzara a enseñar. Su aporte fue invaluable para ayudarme a comprender el aiki no jutsu y me permitió llenar los vacíos de mi conocimiento que quedaron después de la muerte de Shirata sensei. Sí, soy un poco denso, necesitaba la ayuda de Ueshiba, Shirata y Harden para “abrir los ojos al Budo”. Ahora me siento más capaz de prestar servicio a lo que se enseñó.[PorciertodondequieraquevayaNUNCAtratodeenseñarenellugardeDanHardenAveceslagentemepreguntaquésignificaestooaquelloetcDanestávivoyocupadoenseñandoCreoqueseríapresuntuosodemipartepretendersaberloqueestáenseñandoigualomejorqueél¿CómopodríasaberloqueDanHardentieneparaenseñarmejorqueDanHarden?Aestaspreguntasrespondo:”¡Pregúntale!”DelmismomodonopretendoenseñarAikidooDaitoRyudeShirataRinjiroTampocomeatreveríaaenseñarAikidooDaitoRyudeUeshibaSolopuedoenseñarlacomprensióndeAllendeloqueAllenhaaprendidoenestemomentoConsuerteelalcancedeeseaprendizajeseprofundizayseamplíaconeltiempoEnotraspalabrasGRACIASatodoslosquemehanapoyadoycompartidoestemaravillosocaminohastaahora¡Noestaríadondeestoyhoysinti![BtwwhereverIgoINEVERtrytoteachinDanHarden’splace Sometimespeopleaskmewhatthisorthatmeansetc Danisaliveandbusyteaching Ithinkitwouldbepresumptuousofmetopretendtoknowwhatheisteachingequaltoorbetterthanhedoes HowcouldIknowwhatDanHardenhastoteachbetterthanDanHarden??? TothesequestionsIanswer“Askhim!” SimilarlyIdon’tclaimtoteachShirataRinjiro’sAikidoorDaitoRyu NorwouldIpresumetoteachUeshiba’sAikidoorDaitoRyu IcanonlyteachAllen’sunderstandingofwhatAllenhaslearnedatthispointintime Hopefullythescopeofthatlearningdeepensandbroadensovertime InotherwordsTHANKYOUtoallthosewhohavesupportedandsharedthiswonderfulpathwithmesofar Iwouldn’tbewhereIamtodaywithoutyou!

A menudo se ha dicho que, “Cuando Ueshiba Morihei explicó qué es Aikido, nadie podía entender de lo que estaba hablando”. De hecho, era común que las personas en estas conferencias admitieran más tarde que solo querían continuar con la práctica física. Muchos de estos mismos individuos se convirtieron en reconocidos maestros de Aikido. Y así sucedió que a los sucesivos maestros de Aikido se les preguntó qué es el Aikido aunque admitieron que no entendían realmente la aclaración del fundador del Aikido.

Siendo este el caso, las explicaciones de lo que es Aikido distintas del esquema común expuesto por el fundador de Aikido se hicieron conocidas popularmente e incluso se asumió que eran las del fundador.

Por lo tanto, las generaciones posteriores de estudiantes de Aikido leen explicaciones, o traducciones de explicaciones, que no provienen de las conferencias explicativas del fundador, sino que provienen de las experiencias, interpretaciones y/o intuiciones de diferentes estudiantes. Sí, estas explicaciones a veces iban acompañadas de citas del fundador. Pero las citas dispares, incluso una colección de citas dispares, son cualitativamente diferentes de un diálogo o conferencia enfocados. La vertiginosa variedad actual de explicaciones e interpretaciones de lo que realmente es el Aikido, entonces, no debería sorprendernos. Más bien, el estado actual es comprensiblemente el resultado esperado de causa y efecto.

¿Significa esto que lo que el fundador de Aikido enseñó a ser Aikido está completamente perdido para los estudiantes de Aikido de hoy en día? Afortunadamente este no es el caso.

Están los trabajos publicados con contenidos que al menos fueron aprobados por Ueshiba Morihei (Budo Renshu, Budo, Aikido Ichi no Maki). Mejor aún, existen grabaciones en vivo de las explicaciones de Ueshiba Morihei sobre lo que es Aikido, así como extensas notas tomadas de sus conferencias. Todos estos varían ligeramente según el contexto dado de su entrega, pero el contenido repetido resulta ser muy uniforme. En otras palabras, gran parte de la explicación enfocada de Ueshiba Morihei fue predeciblemente consistente. La mayor parte de este contexto sigue existiendo en el idioma japonés nativo de Ueshiba, aunque no todos están ampliamente disponibles.

Aún así, la buena fortuna de los estudiantes de Aikido de hoy en día continúa. Están los esfuerzos pioneros anteriores del difunto investigador Stanley Pranin, quien publicó fragmentos de información histórica tanto en japonés como en traducción, lo que permitió a las personas comparar los dos, uno al lado del otro. En la actualidad, investigadores como Scott Burke y el traductor profesional Chris Li, que comparte libremente recursos históricos traducidos junto con los originales japoneses, aún están haciendo y compartiendo más descubrimientos probatorios.

Además de estas personas, hay algunas en el mundo moderno de Daito Ryu que están investigando y compartiendo activamente. Si bien algunas personas pueden estar motivadas por líneas partidistas, parece que también hay quienes valoran una exposición directa y abierta de la evidencia fáctica, lo que beneficia tanto a los investigadores actuales como a los futuros.

El 4 de julio se celebra en los EE. UU. como el Día de la Independencia. Deseo que todas las personas se liberen de la tiranía y la opresión de la ignorancia, el odio y la codicia y que la paz prevalezca en la Tierra. ¡Que empiece conmigo, aquí y ahora!

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