La última vez presenté TDD # 13 en el contexto de sostener un bokken. Incluso si son lo mismo con las manos vacías o se aferran a un bokken (o algo más). Encuentro que aferrarse a un bokken, jo, bo, Yari, Naginata, etc. Ser útil en el sentido de que “extiende” el cuerpo. Uno ya debería estar usando la intención de extender el cuerpo, pero aferrarse a un objeto físico que está conectado “dentro” del cuerpo parece ayudar a asumir inmediatamente la “responsabilidad” fuera de la piel.
Ya sabemos que esto es neurológicamente cierto. Con suficiente tiempo y práctica, su cerebro / mente mapea la extensión de su cuerpo (por ejemplo, un martillo de carpintero) como parte de su cuerpo. El cerebro / mente no hace ninguna diferencia entre los comandos enviados a la mano y los comandos enviados al martillo.
Llevando este ejemplo un poco más lejos, puede comprender rápidamente que es mucho más probable que su cerebro / mente se mapee a sí mismo y luego “se convierta en uno con” un martillo si lo usa ocho horas al día, cinco días a la semana, al mes. tras mes, año tras año. Y es mucho menos probable que su cerebro / mente vaya a mapear y luego “convertirse en uno con” un martillo simplemente imaginando que está usando un martillo. Hay una gran diferencia entre imaginarme usando un martillo y un carpintero experimentado que practica mentalmente usando un martillo. Ejercería mi imaginación, mientras que el carpintero fortalecería las vías neuronales previamente establecidas.
Hoy pasaremos del TDD # 13, a subir y bajar el bokken. Si bien esta práctica tiene una fuerte relación con la forma en que realmente usaríamos un ken, deberíamos aprender a aplicar un ken en un contexto de lucha. No cometa el error de confundir estas dos prácticas porque no son lo mismo.
Este simple movimiento (realizado de manera correcta y constante) ayudará a desarrollar la mente / el cuerpo, y ese es su propósito. También ayuda a aprender a desarrollar un nudo giratorio que se relaciona tanto con el bokken como con el cuerpo. Este es el primer pequeño paso para aprender a usar ken de una manera que produzca Aiki.
Es decir, no todos los cortes ken son iguales. Por ejemplo, algunos cortes crean fuerza lineal, otros crean fuerza de arco, etc. No debería sorprender, si ha leído publicaciones anteriores del blog True Aiki, que Aiki Ken necesariamente implicaría rotación (Aiki 2) y fuerza en espiral (Aiki 3).
Esta presentación es solo parcial. Hay elementos importantes y detalles técnicos que no se tratan en esta lección. Pero cuando la enseñanza suele ser contraproducente, intentar “darlo todo” de una vez. Así que algunos se dejaron para después.
Para aquellos que equiparan Aiki Ken con balancear un palo, o piensan que cualquier escuela de Gendai Ken o Koryu Ken es equivalente, sugiero una reconsideración. Recuerde que hubo los mejores profesores de Ken que estaban interesados en personas con mucha menos experiencia en Ken. ¿Porque? ¡Aiki!
Considere que el tripartito “Ten, Chi, Jin” tiene una relación integral con Aiki. Y luego considere, que Aiki Ken también era conocido por otro nombre, tripartito: Cho, Chiku, Bai Kenpo.
Así como afirmo que Aiki Jujutsu no es simplemente una colección de técnicas, también afirmo que Aiki Ken (etc.) no es simplemente una colección de técnicas.
“Y él estaba perplejo y perplejo hasta que su acertijo se hizo doloroso. Entonces el Grinch pensó en algo que nunca había hecho antes. ¿Y si Aiki, pensó, no viene de una tienda? Y si Aiki, quizás, significaba un poco más. “
¡Disfrutar!
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