Kiri Otoshi Parte 3 – VERDADERO AIKI

Cuando subí este video, YouTube me dijo que mi última subida fue hace 9 meses. Me sorprendió, pero supongo que no debería haberlo estado. Como muchos de ustedes, trabajar de forma remota ha duplicado mi carga de trabajo este año. Realmente no puedo quejarme, ¡al menos pude seguir trabajando! No creo que los meses previos a la jubilación sean menos exigentes. Pero mantengo los dedos cruzados para que cualquier trabajo que haga después de retirarme de la enseñanza de la escuela pública será como máximo una semana laboral de 40 horas.

Por definición, Kiri Otoshi es un simple corte vertical. Al igual que Aiki, es simple, pero no fácil. Al menos no es fácil hacer esto en la forma en que si no se atasca ofrece un corte firme, y donde si se atasca redirige todo lo que toca tu hoja y aún ofrece un corte firme, todo sin que parezca que se ha hecho mucho. Creo que Kiri Otoshi es como «ichi» en shodo (caligrafía japonesa). Probablemente sea el primer corte ken que aprenderá y el último corte realmente dominará.

Como casi todo lo demás, Kiri Otoshi se puede hacer con poder interno, con Aiki, con ambos o con ninguno. (En caso de que los lectores no se hayan dado cuenta de esto todavía, no equiparo «poder interior» con «Aiki». En mi opinión, son dos cosas separadas que pueden estar fuertemente relacionadas. Uno puede tener «poder interior» sin poder en Aiki, uno puede Aiki sin «poder interno». Uno no puede tener ninguno y uno puede tener ambos. Y uno puede tener diferentes grados de ambos. Hay un aspecto de Kiri Otoshi que he aprendido llamado Hitotsu no Tachi, que se traduce como uno (como en contar) sin espada (posesivo). Sé que el ken que aprendí fue influenciado por Itto Ryu (Itto se traduce como una espada) entre otros kenjutsu Ryu. No sé cuál Itto Ryu, sin embargo. No sé. Ni siquiera sé si el director de Hitosu no Tachi que aprendí está directamente relacionado con Itto Ryu o tomado de otra escuela de Ken. Entiendo que hay varias escuelas que transmiten el principio de Hitsotsu no Tachi, así como otras. que usan la misma jerga pero pueden aplicarla a un principio completamente diferente, sin embargo, Ki ri Otoshi fue el contenedor donde aprendí por primera vez el principio de Hitotsu no Tachi dentro de Sho Chiku Bai no Kenpo. Esto no significa que el principio Hitotsu no Tachi se exprese solo en Kiri Otoshi, ni mucho menos. En otras palabras, de la forma en que aprendí, todos los demás cortes también pueden considerarse Kiri Otoshi. En uno de mis primeros blogs me referí a la escritura compartida por un ahora fallecido jefe de Itto Ryu, creo que era el jefe de Ono ha Itto Ryu. Al escribir, habló sobre Kiri Otoshi. Me referí a él porque, en mi opinión, lo que estaba enfrentando en relación directa con Kiri Otoshi ciertamente también tenía una relación directa con la forma en que aprendí que Aiki se expresa a través de la espada. Nuevamente, para ser claros, esta no es una técnica. En mi nivel actual de comprensión, se podría decir que es el «corazón» de todas las técnicas. Al menos el «corazón» de todas las técnicas que expresan Aiki.

Cuando supe lo que aprendí sobre Aiki de Shirata sensei fue a través de ken. Obviamente, conocer y entrenar a Dan Harden fue crucial para ayudarme a conectar los puntos en relación con Aiki. Desafortunadamente, todavía no he tenido la oportunidad de hacer ningún entrenamiento de armas con Dan Harden (todavía). ¡Está en mi lista de deseos!

Después de que entramos en confinamiento solitario para Covid, Tom y yo pasamos a entrenar al aire libre exclusivamente con armas. Empezamos a entrenar de la forma habitual (kata, kumitachi, etc.), pero al principio decidí enseñarle a Tom de otra manera. Decidí enseñarle de una manera que es casi opuesta a como me enseñaron y entrenaron. Él ya había aprendido de mí muchos de los ken ken en solitario de Shirata sensei y también algo de práctica en pareja. Pero decidí retroceder en kata y centrarme únicamente en el uso práctico del ken desde el principio. En otras palabras, no hubo nada coreografiado aparte de básicamente cómo cortar varios objetivos corporales. También decidí trabajar con ejercicios que aseguraran una sensación de seguridad para poder evitar cualquier respuesta inherente al miedo. Lo guié desde bloques básicos simples (que no usamos a menudo pero que salvarán vidas mientras que probablemente destruiremos tu propio ken). Solo progresé desde allí después de que Tom llegó al punto en que el bloqueo de mis cortes de esta manera subió aleatoriamente. a una velocidad y potencia promedio comenzó a parecer aburrido. En ese momento transformé los bloques en lo que se convirtió en desfiles. Una vez más, me aseguré de que esto progresara a un ritmo que no provocara una respuesta de miedo. En este punto le enseñé a Tom un método de ida y vuelta para cortar y recibir que llamé intencionalmente «jugar a buscar». Lo hice porque quería mantener la idea de la práctica cooperativa y evitar la idea de «hacerle algo» al otro. Al igual que con la captura normal, comenzamos lenta y amistosamente hasta que la lentitud se volvió aburrida y luego, por supuesto, comenzamos a «lanzar» más rápido y más fuerte. No porque quisiéramos «hacerle algo» al otro, sino porque hacía que la práctica fuera más divertida y atractiva. A lo largo del camino, naturalmente surgieron situaciones en nuestra práctica en las que podía compartir una variedad de escenarios de «qué pasaría si». He compartido varias respuestas que «encajan» con la situación que se ha presentado. Estos no eran si esto sucede, hazlo, eran «bueno, podrías hacer cosas como esta, esto o aquello». Lo hago a propósito. La idea es introducir opciones posibles en lugar de respuestas prescritas. Mantener una perspectiva, por el momento, equipada con una variedad de opciones promueve la libertad cognitiva que es especialmente importante al ritmo del compromiso de brazos libres. Sin embargo, he tenido cuidado de no permitir que estos «momentos de enseñanza» nos distraigan del énfasis en la práctica de un compromiso relajado, fluido y natural. Claro, mientras jugábamos a buscar, ocasionalmente uno de nosotros podía dejar caer la pelota o lanzarlo salvajemente, lo que resultaba en la «muerte», pero a veces eso solo sucede en la recepción. Finalmente, comencé a introducir tanto el poder interno como el Aiki en estos esfuerzos. Esto es bastante fácil ya que el uso de ken enseñado nunca ha violado el marco para el poder interno o el Aiki. Por lo general, la respuesta era más como «¡Oh, sí, duh!» No es que esa comprensión facilitó la adquisición de un rendimiento verdaderamente confiable. El desarrollo y la adaptación anatómicos y neurológicos requieren tiempo. Lo mejor para mí fue que no solo funcionó este enfoque, sino que Tom comenzó a entender REALMENTE lo que era, y necesariamente tenía que trabajarse solo con y sin armas. Además, comenzó a expresar (y sobre todo a demostrar) cómo lo que estaba aprendiendo a través de Ken no era «similar» a taijutsu, jo jutsu, yari, naginata, tanto, etc. Es, FUE y siempre será el aspecto esencial de todos ellos. Independientemente de lo que esté «haciendo», siempre está trabajando para hacer esencialmente lo mismo. ¡Solo queremos hacerlo mejor, mejor y mejor! Ha pasado más de un año desde que comenzamos mi experimento y no tengo absolutamente ningún deseo de detenerme.

Ahora, para que quede claro, todavía no he compartido nada de eso aquí. He compartido cosas importantes, pero no eso. Actualmente estoy convencido de que esta es la mejor forma de enseñar y aprender. Evita intencionalmente la respuesta al miedo de la gente porque, si no lo hace, nunca podrá realmente aprender algo nuevo. Cuando llegue el momento crítico, siempre se terminará lo que yo llamo «correr a casa con mamá». Harán todo lo que su cuerpo y su mente en su nivel más bajo estén convencidos de garantizar la supervivencia. Y para la mayoría de las personas, esto es lo que hace como respuesta al miedo.

He llegado a creer que solo después de que el cuerpo / mente de uno, en su nivel más bajo, esté absolutamente convencido de que lo que uno ha aprendido y entrenado es la mejor garantía de su supervivencia, uno entrará en su entrenamiento en una situación verdaderamente desesperada. La mayoría de las formas de entrenamiento de artes marciales se llevan a cabo a través de kata. Pienso en kata como una reserva de conocimiento. Actúa como un libro, para preservar y ayudar a transmitir el conocimiento. Y así como no puedes leer un «libro de buceo» y de repente aprender sobre el buceo, mucho menos realizar peligrosas soldaduras submarinas y cosas por el estilo. No se puede esperar aprender kata y de repente poder manifestar conocimiento al tratar de ser transmitido dentro del kata, y mucho menos aplicar ese conocimiento en una situación peligrosa de alto riesgo. Esto es cierto a pesar de que el kata y / o el libro pueden haber sido escritos para abordar directamente situaciones peligrosas y de alto riesgo. Del mismo modo, no se puede practicar en una atmósfera que provoca respuestas de miedo y esperar aprender nuevas respuestas de miedo. Uno solo reforzará las viejas respuestas de miedo. Los individuos con un umbral de respuesta al miedo muy alto (más bajo que la respuesta normal al estrés) deben seleccionarse cuidadosamente o los individuos normales deben ser «reprogramados» gradual y meticulosamente. Esto coincide con el motivo por el cual las personas que se espera que se desempeñen bien en situaciones de alto estrés se han interesado por el budismo (especialmente el budismo esotérico) y otras formas de tradiciones tecnológicas prometedoras que se ha demostrado que producen estados psicológicos deseables.

Deja un comentario

Esta web utiliza cookies. Puedes ver aquí la política de cookies. Si continua navegando estás aceptándolas.    Más información
Privacidad