¿Crisis? – kenshi 24/7

(En los últimos meses he escrito y reescrito, descartado, descargado, abandonado y guardado para más tarde muchas publicaciones kenshi 24 horas al día, 7 días a la semana. Tenía ideas pero no pude encontrar la motivación, o no tenía ideas, pero sentí la necesito publicar algo. El esfuerzo de hoy es una divagación para ser honesto, pero al menos presioné el botón “publicar”

En 2014 escribí y publiqué una colección de 20 ensayos titulada “Kenkyu y Kufu: Reflexiones sobre el desarrollo personal en Kendo”. Cancelé la publicación de la colección aproximadamente un año después porque no estaba 100% satisfecho con el contenido (sentí que tenía que crecer más y evolucionar más antes de estar en la posición de publicar una colección de ensayos). Un ensayo que había planeado incluir en la colección y que tenía principalmente terminado pero que abandoné y no incluí, se tituló provisionalmente “Crisis de la Filosofía”. El ensayo comenzó sobre mi incomodidad con el kendo como un vehículo autoproclamado para el desarrollo personal antes de salir y extenderse a una discusión de cómo, por lo que pude ver (para mi decepción), no hubo o, más bien, no fue sustancial. cohesivo filosofía detrás de aquello a lo que estaba dedicando mi vida. Seis años después, esta incomodidad, aunque en su mayoría enterrada, ocasionalmente saca un brazo huesudo y torcido del pozo poco profundo en el que lo metí.

La pandemia actual no ha tenido un efecto positivo en mi vida de kendo, y creo que lo mismo es cierto para muchas personas. Por supuesto, no tuve que lidiar con la situación de cero keiko que probablemente tienen casi todos los lectores de kenshi 24/7, por lo que no debería quejarme. Sin embargo, la motivación es un problema.


Kendo ha enfrentado dos crisis en el pasado. El primero fue después del desmantelamiento del gobierno feudal y los sistemas de clases a partir de 1868. Esto, y los nuevos sistemas sociales que se desarrollaron a partir de entonces, esencialmente privaron a muchas personas que habían trabajado como instructores de artes marciales del derecho al voto. En parte para ayudar a restaurar la fortuna de estas personas, Sakakibara Kenkichi creó un espectáculo de lucha pagado que se centró en el arte de la espada en 1873 llamado “Gekken Kogyo”. Se ha escrito mucho al respecto en el pasado, pero fue un elemento importante para cerrar la brecha hasta 1879, cuando Keishicho comenzó a contratar exponentes del kenjutsu para enseñar a los policías, un acto que probablemente salvó el kenjutsu de desaparecer por completo y allanó el camino. al kendo moderno. .

La segunda crisis ocurrió después de la guerra que Estados Unidos ocupó Japón. El Butokukai (que pasó de ser una organización civil a ser dirigido por el gobierno militar en 1942) se vio obligado a desmantelarse y sus miembros fueron depurados de puestos oficiales. No pasó mucho tiempo antes de que se prohibiera el entrenamiento de kendo. Lo que salvó el kendo en este punto fue la creación de un deporte de combate moderno y democratizado basado en el kendo llamado Shinai Kyogi en 1950. Este deporte se permitió practicarlo en las escuelas, y cuando finalmente se creó una nueva organización de kendo en 1952 y su práctica volvió a permitirse, se incluyó y finalmente se reemplazó por el kendo en sí (aunque modificado) en 1954. Este, por supuesto, fue el plan desde el principio. Odiseo habría quedado impresionado.

(Tenga en cuenta que la práctica de kendo no desapareció al 100% durante este tiempo)

No hace falta decir que hay más en la historia de las dos crisis anteriores: he tratado de ser breve aquí.


La pandemia actual y su impacto en el kendo en todo el mundo podría verse como otra crisis del kendo. En ambos casos sobre kendo (kenjutsu) como estaba en el momento en que se vio obligado a evolucionar para sobrevivir. Kendo ya ha comenzado evolucionar aquí en Japón: protectores de plástico para la boca y los ojos, máscaras faciales y máscaras para hombres. También se han realizado cambios de entrenamiento (especialmente en verano) para evitar el golpe de calor. Todavía no estamos seguros de cuánto tiempo tendremos para seguir entrenando de esta manera, quizás en el futuro previsible. Si continúa, es posible que comencemos a ver cambios en el diseño de los hombres, entre otras cosas. Quizás llevar la máscara llegó para quedarse.

El mayor peligro para el kendo es, y no se habla mucho, el percepción ese kendo en sí es un particularmente actividad peligrosa con respecto a la transmisión del virus. Esto podría tener un impacto prolongado y de gran alcance en la población de kendo (ya en declive). Si eso sucede, podemos esperar más cambios en el futuro a medida que el kendo lucha por sobrevivir.

En cuanto al último punto, sospecho que esto podría tener un mayor impacto inmediato fuera de Japón, donde las poblaciones ya son bajas y COVID-19 está causando mucha más carnicería que aquí (como están las cosas actualmente). Una vez que las cosas estén arregladas (¿si?), ¿Volverá la gente al dojo? ¿Llegará gente nueva?

En cualquier caso, la situación está lejos de terminar y sigue cambiando. Aún se desconoce cómo afectará esto a la conciencia colectiva de las personas que lo atraviesan.


Mientras pensaba / preocupaba / meditaba sobre la situación actual, un amigo de kendo me envió mensajes al azar y me preguntó acerca de un maestro de kendo ahora desaparecido llamado Ogawa Chutaro sensei.

Ogawa sensei fue el tema del segundo artículo 24/7 de kenshi publicado, ahora archivado, allá por 2008. También escribí un artículo sobre él hace unos meses (antes de que el coronavirus interrumpiera la vida de todos). He estado interesado en Ogawa durante mucho tiempo y me emocioné cuando alguien me preguntó por él. Al dar consejos sobre sus libros, mi motivación se reavivó un poco, y al día siguiente tomé su libro “Hyakukai keiko” y lo leí. He leído y releído este libro innumerables veces a lo largo de los años y está lleno de garabatos y notas, áreas destacadas y comentarios. Sin embargo, cada vez que lo leo encuentro algo nuevo.

Mi respeto por Ogawa radica en muchas áreas, pero la principal debe ser que él era, hasta donde yo sé, prácticamente el único cierto filósofo / intelectual kendo que la comunidad kendo ha visto (con un sabor oriental). Por supuesto, hay un puñado de académicos interesantes (generalmente historiadores), algunos escritores prolíficos y algún que otro hachidan (un premio técnico) que son un poco ‘ convincente, pero me parece que es solo la idea de Ogawa vivió mientras predicaba por dentro es fuera del dojo. Para mí, al menos, era la única persona que tenía un enfoque general cohesivo y, quizás más importante, convincente del kendo y su mentalidad. Obviamente no he leído todo lo que se ha escrito sobre kendo. Sin embargo, sus palabras escritas, al menos para mí, tienen peso.

Como saben, fue el principal arquitecto detrás del concepto de kendo y el propósito de la práctica.


Recordemos el propósito declarado del kendo, según lo dirigido por Ogawa sensei:

The purpose of practicing kendo is...
To mould the mind and body,
To cultivate a vigorous spirit,
And through correct and rigid training,
To strive for improvement in the art of kendo,
To hold in esteem human courtesy and honour,
To associate with others with sincerity,
And to forever pursue the cultivation of oneself.
This will make one be able:
To love his/her country and society,
To contribute to the development of culture,
And to promote peace and prosperity among all peoples.

Al leer y mirar las noticias en el pasado, a menudo me pregunto si la simple cortesía humana y el honor se han ido: los políticos mienten descaradamente en público y trabajan solo para llenarse los bolsillos; la tragedia innecesaria se convierte en memes y gifs de corta duración; la gente ama demasiado a su país sin comprender que la “nacionalidad” en sí misma es una construcción falsa; y el desarrollo cultural, la paz y la riqueza para todos parecen inalcanzables. La sinceridad misma parece perdida. Agregue un organismo viral indiscriminado y tenemos una receta para el caos.

Hace muchos años recuerdo haber dicho en broma (o tal vez me dijeron, o tal vez lo leí en alguna parte) que “si todos en el mundo hicieran kendo, entonces no habría guerra”, y recientemente comencé a preguntarme si no es una verdad al respecto !!! Por supuesto, esto solo funciona si los propios practicantes de kendo se encargan de leer y contemplar profundamente lo anterior.

La actual ruptura impuesta por el keiko, sospecho, podría provocar una especie de crisis metafísica del kendo en algunos. Eso no es necesariamente algo malo, creo.

por cierto, el concepto de kendo es un archivo ideal, que creo que la mayoría de la gente no está particularmente interesada. Esta bien. Al final del día, tenemos que racionalizarnos a nosotros mismos por qué hacemos lo que hacemos y por qué actuamos como actuamos. A cada uno lo suyo.


Promedio

Lo siguiente está en japonés, me temo. De todos modos, ¡disfrútalo!


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