En el último artículo mencioné brevemente el concepto de kendo y el propósito de practicar kendo publicado por la Federación de Kendo de Japón (ZNKR) en 1975. En la pieza me referí a Ogawa Chutaro como el principal arquitecto detrás de ambos. Ahora esto es todo mi inferencia basada en el tipo de persona que parecía haber sido y lo que leo aquí y allá, en lugar de cualquier cosa que escuche explícitamente. Sin embargo, con la información que tengo en este momento, parece la hombre.
Solo para aclarar mis pensamientos y dado que me hicieron un par de preguntas sobre el artículo, decidí presentarles también a los otros miembros del comité y, al mismo tiempo, ver si puedo investigar algunos antecedentes.
Como usted sabe (si es un lector desde hace mucho tiempo de kenshi 24/7 y mis libros), el Butokukai se disolvió después de la guerra y los miembros fueron removidos de todo tipo de cargos gubernamentales. En 1950 se creó un nuevo deporte democrático similar al kendo llamado Shinai Kyogi, después de lo cual se estableció la ZNKR en 1952, que rápidamente se hizo cargo del primero. A partir de este momento, el objetivo de la ZNKR ha sido simplemente la promoción y popularización del kendo en sí, así como un vehículo para construir amistades y comunicación entre practicantes.
Es importante señalar que en el período de posguerra el GHQ declaró explícitamente que la “educación espiritual” (incluido el nacionalismo) se eliminaría de las escuelas, identificando al kendo como una actividad particularmente dañina para esto (Butokukai se había vuelto cada vez más nacionalista a lo largo de los años ‘ 30, y fue asumido por completo por el ministerio de guerra en 1942 (durante un tiempo, el kendo fue una herramienta de propaganda). Además, no he hablado del original. espiritual objetivo también de Butokukai.
Sin embargo, finalmente, en 1965, la ZNKR realmente (re) utilizó el término “espíritu de kendo” cuando intentaba redefinirse ligeramente:
“Al promover y difundir el Kendo, mejoraremos la posición nacional y cultivaremos el espíritu del Kendo y, al mismo tiempo, contribuiremos a la amistad y armonía de las organizaciones miembros y partes relacionadas”.
“(La ZNKR existe para) promover y popularizar el kendo, fortalecer el cuerpo y cultivar el espíritu de los ciudadanos y, al mismo tiempo, crear amistad y armonía entre los practicantes y las organizaciones miembros”.
En 1971 se estableció un comité de 11 miembros de alto rango de la ZNKR para discutir la cuestión de diluir el elemento “ken” (espada) del kendo y el futuro de la organización. Pasaron cuatro años, múltiples reuniones y debates antes de que se decidiera un nuevo ideal de kendo. El concepto de kendo y el propósito de la práctica de kendo se publicaron el 20 de marzo de 1975.
El hecho de que yo tuviera exactamente seis semanas en este momento sugiere cómo moderno la idea del kendo en realidad lo es.
El Comité
La siguiente sección presentó a las personas que estaban en el comité. Cuando pueda, agregaré una biografía y una foto de cada persona.
Presidente:
MATSUMOTO TOSHIO (1908-1987)
Comenzó a practicar kendo en Shubukan desde los nueve años. Cuando se graduó de la universidad, comenzó a trabajar en los ferrocarriles de Nankai. Profundamente involucrado en la escena del kendo universitario, además de tener roles en la asociación de kendo ZNKR y Hyogo. 1965: hanshi. 1982: kyudan.
Miembros del comité:
HORIGUCHI KIYOSHI (1903-1991)
Estudió kendo en (Saitama) Kobukan con Ozawa Aijiro y también Meishinkan (Takano Sasaburo). En Tokio fue a Koshi y Shudogakuin, ambos con Takano. Se unió al keishicho y también practicó en Kokushikan (ambos con Saimura Goro). 1959: hanshi. 1971: kyudan. (También obtuvo hanshi hachidan en iaido).
OGAWA CHUTARO (1901-1992)
Ya he escrito sobre Ogawa Chutaro en algunos artículos, así que eche un vistazo. Hanshi kyudan.
TAMARI YOSHIAKI (1903-1985)
Explorado por Saimura Goro durante un viaje de kendo a Kagoshima y se unió a Waseda (Takano Sasaburo también estaba allí). Pasó su vida en los negocios y era conocido como un buen artesano de Shinai. 1964: hanshi. 1982: kyudan.
Prima: este hombre a la 1:58 del Tenran-jiai de 1930 me ha fascinado durante mucho tiempo porque parece moderno en comparación con los demás de esa época. Su oponente es Noma Hisashi. Tenga en cuenta que es conocido por su nombre real, Sannosuke, en este video:
NAKANO YASOJI (1911-1985)
Fue a Koshi en 1929 y estudió con Takano. Enseñó en la escuela y la universidad (Keio). Practiqué en Noma donde aprendimos de Mochida Moriji. Después de la guerra, trabajó en la Universidad de Educación de Tokio (una extensión de Koshi y precursora de la Universidad de Tsukuba) antes de trasladarse a la Universidad de Ciencias del Deporte de Nippon. Ha ocupado demasiados puestos para enumerarlos. 1962: hanshi. 1978: kyudan.
YUNO MASANORI (?)
Muy involucrado en la asociación de deportes de la escuela secundaria y la asociación de kendo afiliada. Educador profesional y autor. Hanshi hachidan.
OSHIMA KO (?)
El quinto presidente de la ZNKR, no pude encontrar ninguna información sobre él. La parte superior del ZNKR se elige (generalmente hoy en día, pero no siempre es así en el pasado) no por su habilidad o conocimiento de kendo, sino OMS están en la sociedad y lo que pueden aportar a la organización (además, siempre son graduados de la Universidad de Tokio…). Como tal, no pude encontrar ninguna información sobre él en los canales habituales de kendo. Sospecho que su presencia en el comité fue más un funcionario que un colaborador.
INOUE MASATAKA (1907-2003)
Fue a Koshi y estudió con Takano. Se convirtió en profesor y ocupó varios puestos en Fukuoka y Osaka. Fue uno de los directores de Osaka Shudokan y participó en la asociación de kendo de la escuela. Escritor prolífico y ha ocupado diversos cargos. 1962: hachidan. 1966: hanshi.
OGAWA MASAYUKI (1908-1979)
El hijo de Ogawa, Kinnosuke sensei. Graduado en Busen. Trabajó como profesor de kendo en el sistema policial de la prefectura de Kioto. Se hizo cargo del dojo de sus padres, Kodokan. ¡La maestra de mi sempai!
HIROMITSU HIDEKUNI (1909-1995)
Fue a Busen donde estudió con Naito Takaharu, Ogawa Kinnosuke y Miyazaki Mosaburo, entre otros. Se convirtió en maestro de escuela, pero también enseñó a la policía. 1965: hanshi. 1982: kyudan.
KASAHARA TOSHIAKI (?)
Una figura ejecutiva de alto nivel en la Federación Internacional de Kendo. No encontré mucho sobre él en japonés, solo que estaba involucrado en discusiones sobre la internacionalización del kendo (y lo difícil que sería para los no japoneses entender el budo). La idea detrás de la celebración de un campamento anual de kendo de verano para “líderes extranjeros” parece haber sido suya también. También descubrí accidentalmente que la Copa Kasahara, que se celebra en Suiza todos los años, es en su honor (de donde tomé esta foto). No estoy seguro de sus antecedentes o rango en kendo (¿hachidan?). Sospecho que su papel en el comité fue considerar el lado internacional de las cosas.
El propósito del artículo de hoy es simplemente presentar a las personas involucradas en el comité que creó el propósito declarado actual del kendo. Quién tenía más voz, quién decidió qué, etc., obviamente necesita más investigación. Además, es una negligencia por mi parte no discutir la ideología original de Butokukai y cómo se deformó en Japón en la década de 1930. Sin embargo, este es un tema demasiado extenso para discutirlo en una publicación de blog.
Sin embargo, soy extremadamente escéptico sobre el valor y el efecto del Concepto / Razón resultante en sí mismo, como dije enérgicamente en el último artículo. Saber quiénes eran las personas involucradas puede, espero, ayudarnos a crear un archivo Más juicio informado sobre el asunto. Con suerte, también proporcionará un impulso en la dirección correcta para futuras investigaciones (por mí o por otros).
Si alguien tiene más información sobre las personas involucradas, no dude en comentar a continuación. ¡Saludos!
Fuentes
私の剣道修行（第一巻）。教育とスポーツ出版社。昭和60年発行。 日本剣道の歴史。大塚忠義。窓社。1995発行。 剣道日本。2019年8月。 Header photo by Fabrizio Chiagano on Unsplash
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