La conexión herética del Baguazhang y el mono Xing Yi

Bagua y Xing Yi son dos estilos que históricamente se han entrenado juntos. La historia que sueles leer es que los artistas marciales que vivían en Beijing en la década de 1900 y que vivían juntos encontraron que los dos estilos eran complementarios y, por lo tanto, surgió naturalmente una larga historia de entrenamiento cruzado entre ellos. Creo que esta descripción de la historia es cierta, sin embargo, a menudo me pregunto si la verdadera historia es que antes en el tiempo los dos estilos surgieron de la misma fuente, por lo que este período fue más una reunión de estilos que dos estilos separados.

Especulamos sobre los orígenes de Baguazhang antes en el episodio Herejes que hice con mi maestro. Ese pareció molestar a mucha gente, especialmente a aquellos que estaban emocionalmente involucrados en Baguazhang, pero bueno, no se llama el Podcast de herejes ¡sin razón! Vas a tener una visión herética de las cosas allí, y eso siempre molestará a la gente. ¡Quizás deberíamos haber puesto un gran descargo de responsabilidad en el frente! Si vas a escucharlo, te sugerimos vaciar tu taza primero. Pero de todos modos …

Si olvidamos las cuestiones del linaje histórico por un momento y solo observamos las artes tal como se presentan hoy, no es difícil ver una conexión entre las dos. El paso es muy similar. Xing Yi normalmente camina en línea recta, pero una vez que miras los giros al final de cada línea, comienzas a ver claramente el mismo tipo de paso que se usa en la caminata circular de Baguazhang.

Creo que este es un video muy bueno de un artista marcial llamado Paul Rogers que explica cómo caminar en círculos de Bagua es básicamente dos pasos: un paso hacia adentro hacia afuera bai bu (paso hacia adentro) y kou bu (paso de enganche).

Observe que su estudiante le está haciendo preguntas sobre por qué caminan en círculos en Baguazhang y él sigue volviendo a la misma respuesta, que es “podrías hacerlo en línea recta“. El problema de hacer las cosas en línea recta es que necesitas mucho espacio, hacerlo en círculo te ayuda a hacer un uso más eficiente del espacio que tengas. Entonces, es el pasos que son importantes, no los circulo.

Aquí hay un breve artículo sobre los dos pasos y su uso en Baguazhang. Muchos estilos de Baguazhang también tienen ejercicios de línea recta. Y cuando te alejas del círculo, creo que la conexión entre Xing Yi y Baguazhang comienza a ser más clara, al menos para mí.

En el linaje Xing Yi me han enseñado que el animal que más se parece al Baguazhang es el mono. En estos días, Xing Yi es conocido por sus pequeñas formas cortas (o Lian Huan: “secuencias de enlace”, como preferimos llamarlas), sin embargo, creo que esto es el resultado de años y años de reformas dirigidas políticamente que se aplican a los ricos y variados. sistemas marciales que existían antes de la Rebelión de los Bóxers. Después de la Rebelión de los Bóxers y las sociedades secretas religiosas que la impulsaron, hubo un esfuerzo por despojar a las artes marciales de cualquier conexión religiosa. Luego vino el movimiento Kuo Shu (estamos simplificando la historia aquí, pero varios autores han escrito sobre esto; echa un vistazo a Amazon, y este video de Will en Monkey Steals Peach te ayudará) y luego llegaron los comunistas con el movimiento WuShu. El resultado fue que los linajes ricos y variados de Xing Yi se estandarizaron, a menudo en secuencias cortas que podían enseñarse fácilmente a grupos grandes. En cualquier caso, la idea de las secuencias establecidas no tiene por qué ser el principio y fin de las artes marciales. Algunos maestros alientan a los estudiantes a crear los suyos propios, una vez que tienen una comprensión lo suficientemente buena de los principios.

Tenemos una secuencia de enlace extendida para Monkey, que me enseñó mi maestro. Aquí hay un video de mí haciendo un fragmento, siendo un mono Xing Yi en un bosque. Mi hogar natural :). Pondré el video completo en el área de mi Patrono si quieres ver más.